富士山在哪個(gè)象限(富士山在哪個(gè)國(guó)家)
沉寂300年的富士山，既是日本的精神象征，也是他的“高壓鍋”（1）

二戰(zhàn)末期，除了美國(guó)在日本投下的原子彈，蘇聯(lián)其實(shí)還制定了打擊日本的計(jì)劃。

更何況這個(gè)計(jì)劃更無情更絕，就是轟炸富士山，讓它爆發(fā)！

最終這個(gè)計(jì)劃沒有進(jìn)行，否則給日本帶來的災(zāi)難可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國(guó)兩顆原子彈的打擊。

那么富士山的噴發(fā)會(huì)給日本帶來怎樣的災(zāi)難呢？

富士山位于日本本州島中南部，高3775.63米，山底周長(zhǎng)125公里，總面積約1200平方公里。

它橫跨靜岡縣和山梨縣，從日本首都東京向東只有80公里。

在日本人心目中，富士山是一座莊嚴(yán)而美麗的山，是日本文化和精神的重要標(biāo)志之一。

但是，就是這樣一個(gè)日本人心中的圣地，實(shí)際上是懸在日本人頭上的達(dá)摩克利斯之劍。原因在于其特殊的地理位置。

富士山位于阿穆爾板塊、鄂霍次克板塊和菲律賓海板塊，三個(gè)地質(zhì)板塊的交匯處；

同時(shí)地處日本東北島弧、西南島弧和伊豆-小笠原島弧的交界處，地質(zhì)活動(dòng)十分活躍。

富士山是一座活火山。雖然目前處于休眠狀態(tài)，但歷史上已經(jīng)爆發(fā)過18次，每次都給日本帶來了巨大的災(zāi)難。

尤其是著名的貞觀大噴火！

據(jù)日本史料記載，富士山爆發(fā)于貞觀六年(864年)，當(dāng)時(shí)的情況足以用山崩來形容。

富士山的熔巖燒毀了周圍所有的植被，并重新分割了富士山下的湖泊。

形成了今天的金靖湖、西湖和原生湖，再加上河口湖和山湖

當(dāng)然，這次火山爆發(fā)除了改變富士山的地理之外，也造成了巨大的人員傷亡。

而且它爆發(fā)的時(shí)候，產(chǎn)生的泥沙幾乎覆蓋了整個(gè)灌南地區(qū)，造成了大量農(nóng)作物的死亡，從而引發(fā)了一場(chǎng)巨大的饑荒。

富士山是日本的最高峰。山高聳入云，山頂終年積雪。從遠(yuǎn)處看，它像一個(gè)風(fēng)扇掛在空。

所以在日本，富士山也有“玉扇”的美譽(yù)。

山的坡度隨著地勢(shì)的升高而增大，越往上頂，坡度越大。尤其是這個(gè)距離山頂1.5-2公里的區(qū)域，坡度可達(dá)30度以上。

在山腳下，富士山的坡度只有10度以下。

富士山山頂?shù)闹骰鹕娇谥睆郊s780米，深240米。

因?yàn)楹０胃撸呀?jīng)超過了森林的高度限制，加上山頂?shù)膹?qiáng)風(fēng)，沒有形成植被，只長(zhǎng)了一層很淺的苔蘚。

山頂雖然有些冷清，但腳下卻生機(jī)勃勃。

山麓有許多池塘和溪流，其中最著名的屬于前文提到的富士五湖，它包括鐘山湖、河口湖、西湖、金靖湖和原生湖。

其中，山中湖面積最大，達(dá)6.75平方公里，也是富士山度假休閑的主要場(chǎng)所之一。

湖邊有很多運(yùn)動(dòng)設(shè)施，可以戲水、劃船、釣魚、露營(yíng)。

其他湖泊也各有特色。河口湖有一個(gè)鷂[tí]島，是富士山湖泊中唯一的島嶼。

西湖比較安靜，可以賞楓葉；鏡湖入口的面積最小，但湖水呈深藍(lán)色，湖周圍的巖石凹凸不平，別具特色。

除了美麗的風(fēng)景，富士山還有多樣的植被特征。

山南麓是一片廣闊的高原，綠草如茵，牛羊成群，是日本不可多得的天然牧場(chǎng)。

在富士山的西北角，有一大片被稱為樹之海的森林。

這里地形奇特，樹木蔥郁，充滿了神秘感。很多日本人選擇這里作為自殺地點(diǎn)。

讓青木原豎亥成為日本的自殺圣地，留下了許多生動(dòng)和超自然的傳說。

雖然富士山遠(yuǎn)不是超級(jí)火山，但當(dāng)它爆發(fā)時(shí)，涌出的巖漿會(huì)帶來1000多度的高溫，消滅富士山附近的所有生命。

其次，火山內(nèi)部有大量的有毒物質(zhì)和放射性元素，會(huì)隨著火山的噴發(fā)一起出來。

這些可怕的存在，隱藏了幾十萬年，很可能是我們的科技還沒有發(fā)現(xiàn)或者解決不了的難題。

最可怕的是火山灰的擴(kuò)散。

它會(huì)隔絕陽(yáng)光，造成嚴(yán)重的空氣污染，大大降低氣溫，影響天氣變化。

當(dāng)他們落地的時(shí)候，他們會(huì)再次做出傷害！

當(dāng)火山灰覆蓋植被表面時(shí)，植物會(huì)大面積死亡，以植物為食的動(dòng)物會(huì)陷入災(zāi)難，然后整個(gè)生態(tài)會(huì)發(fā)生巨大的變化。

不僅如此，富士山火山的噴發(fā)還會(huì)導(dǎo)致地震、海嘯、泥石流等自然災(zāi)害。

日本是一個(gè)小島國(guó)，地質(zhì)環(huán)境復(fù)雜多樣，山海眾多。一系列的自然災(zāi)害會(huì)引起連鎖反應(yīng)。

基礎(chǔ)設(shè)施破壞、房屋倒塌、交通破壞和人民流離失所都是次要的。

如果日本核設(shè)施再次受損或泄漏，受影響的不僅僅是日本自己！

富士山最近一次噴發(fā)發(fā)生在1707年。

當(dāng)時(shí)日本幾乎整個(gè)關(guān)東地區(qū)一片廢墟，形成的火山灰覆蓋了日本全島，導(dǎo)致數(shù)萬日本人喪生。

當(dāng)然，日本非常重視富士山的巨大力量。

早在上個(gè)世紀(jì)，日本氣象廳就為富士山建立了火山活動(dòng)可視化系統(tǒng)，每年會(huì)進(jìn)行兩次全面檢查。

富士山所在的靜岡縣和山梨縣，當(dāng)?shù)孛癖姸加懈皇可絿姲l(fā)時(shí)的避難路線圖，日本財(cái)務(wù)省每年為此撥款1億多日元。

盡管如此，如果富士山真的大爆發(fā)，對(duì)日本來說還是一場(chǎng)大災(zāi)難。

陸游寫過“卜算子詠梅”，毛主席也曾經(jīng)寫過同樣的名詞。這兩個(gè)領(lǐng)域是不一樣的。(2)

卜算子詠梅這個(gè)詞是陸游最欣賞的名作之一。

這首詩(shī)以冷峻的風(fēng)格謳歌了韓梅的“孤獨(dú)”和“高貴”，具有強(qiáng)烈的悲劇美學(xué)色彩。自南宋問世以來，這一詞作經(jīng)歷了數(shù)百年的沉寂，直到明末清初才大放異彩。

1961年，毛主席在廣州開會(huì)時(shí)偶然讀到，于是有了寫和諧詩(shī)的靈感。從此，兩位“占卜者詠梅”如詠梅詩(shī)中的“雙壁”，在文壇上相得益彰，各擅勝場(chǎng)。

毛主席的《卜算子》一掃陸游的“否定”基調(diào)，通過重塑梅花精神，歌頌了共產(chǎn)黨人勇于挑戰(zhàn)的人格和謙遜無私的高尚品格?，F(xiàn)在，讓我們來欣賞這兩首詠梅的歌詞。

一、陸游《卜算子·詠梅》賞析《卜算子·詠梅》——宋·陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

白話翻譯:

驛站外的斷橋邊，一株野梅花寂寞地開著。已是黃昏，無人來賞梅，它只好獨(dú)自煩惱。偏偏在這個(gè)時(shí)候，又刮起了風(fēng)，開始下雨了。

梅花不想和百花爭(zhēng)奪春天的寵愛，所以完全不理會(huì)百花的嫉妒和詆毀。直到它的花瓣被風(fēng)雨擊倒，獨(dú)自跌入泥淖，被車輪碾成塵土，但它的芬芳卻和以前一模一樣。

這個(gè)詞的創(chuàng)作時(shí)間不詳。一般認(rèn)為寫于陸游中年，隱居蜀中九年。陸游少年時(shí)立志當(dāng)將軍，為國(guó)征戰(zhàn)沙場(chǎng)，收復(fù)失地。

但是陸游的政治觀點(diǎn)一直沒有得到支持，所以中年以后，難免會(huì)有些抑郁。然而，他的愛國(guó)熱情一生都沒有改變。

這一點(diǎn)從陸游的兩首詩(shī)中可以看得很清楚，《十一月四日驚濤駭浪》兩首《下篇》和《示子》。

前一首詩(shī)里，陸游病重“困孤寨”時(shí)，還想著去“輪臺(tái)”為國(guó)守邊。后一首更差。人都快病死了，還在告訴子孫后代，將來要收復(fù)失地。他們必須燒香，并在提供家庭祭品時(shí)告訴他。

兩首詩(shī)都通過渲染自身的悲劇處境來凸顯愛國(guó)主義的價(jià)值，陸游的《卜算子》也不例外。

在這首詞中，梅花自然是指陸游本人，而“百花”則是指南宋小朝廷中那些主要的和諧派和投降派。

詩(shī)的開頭，陸游就表白，這梅花開在帖外。驛站是指古代朝廷設(shè)置的官方交通中轉(zhuǎn)站，這里的“驛”字也暗含著“官”的一面。郵局外梅花盛開，象征著作者已經(jīng)被當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)邊緣化。

“獨(dú)已黃昏”，也是作者自己的惆悵，而不是梅花的悲哀。韓梅是無意識(shí)的，對(duì)它來說沒有黃昏和白天的區(qū)別。然而擬人化的寒梅卻因?yàn)樘?yáng)快死了而憂心忡忡。

因?yàn)榛ㄩ_花落，夕陽(yáng)西下，黃昏將至，無人來賞花，比喻歲月蹉跎，作者的生命已經(jīng)開始死亡。

更可怕的是，這個(gè)時(shí)候，梅花也遭受了風(fēng)雨。第一個(gè)“上”字就把悲壯的氣氛完全推向了極致，讓人嗅到了“死亡”的氣息。

這時(shí)陸游寫下了“無心爭(zhēng)春”這句話。陸游借此機(jī)會(huì)表達(dá)了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他不想去皇帝面前跟朝中的主和派阿諛奉承，乞求賞賜。

正因?yàn)槿绱?，直到《黃昏》才有人來欣賞他。所以風(fēng)雨來了，他自然就死了。

全詞共八句，其中七句充滿悲劇色彩。只有最后一句，寒梅碾成灰，其香猶在，讓人感到一絲希望。

上世紀(jì)60年代，毛主席作和詩(shī)時(shí)“以用代意”，在保留原詩(shī)中對(duì)梅花困境的描寫的同時(shí)，又以擬人的手法歌頌了共產(chǎn)黨人。

在毛主席的《卜算符詠梅》中，八個(gè)字的情感基調(diào)都改成了升調(diào)，但字的藝術(shù)價(jià)值并未受損。因此自出版以來深受讀者喜愛。

二、毛主席《卜算子·詠梅》賞析《卜算子·詠梅》風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

白話翻譯:

在風(fēng)雨中，我們告別了春天，在雪中，我們迎來了春天。百丈懸崖上掛著冰柱的嚴(yán)冬，有不畏嚴(yán)寒的梅花，優(yōu)雅地綻放著。

梅花開得漂亮，不是為了爭(zhēng)奪春天的青睞，而是向世人報(bào)告春天到來的消息。滿山遍野花開的時(shí)候，梅花會(huì)躲在五顏六色的花叢中微笑。

毛主席的《卜算子詠梅》就是為了反對(duì)“修正主義”而寫的。所以他歌詞里的梅花比陸游原來的歌詞更有奮斗精神。

“風(fēng)雨寄春歸”一詞的第一句，是陸游詞的結(jié)尾。梅花開在“黃昏”，風(fēng)雨過后擊倒“死亡”。

風(fēng)雨送走了“春天”，但一場(chǎng)雪過后，新的“春天”又要來了。在春天到來之前，在覆蓋著冰柱的百丈懸崖邊上，還有其他的梅花散發(fā)著芳香。

陸游詞中的梅花是陸游自己的化身，“春”是皇帝的欣賞和關(guān)懷?！盁o心爭(zhēng)春”，“苦”字已經(jīng)說明了他的這朵梅花要“爭(zhēng)春”是有一定難度的。

由于陸游堅(jiān)持北伐，他經(jīng)常受到朝鮮國(guó)內(nèi)和平派和投降派的打擊，而宋孝宗本人對(duì)北伐的看法也是搖擺不定的。

毛主席的話里“梅花”象征著共產(chǎn)黨人，“春天”象征著革命勝利的果實(shí)。這里的梅花“巧”是指在當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)主義思想是與時(shí)俱進(jìn)的，同時(shí)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命也一直深受群眾擁護(hù)。

沒有爭(zhēng)議，就是共產(chǎn)黨人不會(huì)把革命勝利的功勞都攬到自己身上，不會(huì)向人民要功勞，要獎(jiǎng)勵(lì)。而是愿意做一朵“櫻草花”，告訴人民勝利的消息。

眾所周知，春天來了，梅花一定會(huì)凋謝，這對(duì)于花本身來說是“死亡”的來臨，但對(duì)于李樹來說，只是暫時(shí)的沉寂，來年花開的時(shí)候又會(huì)重新綻放。

所以毛主席沒有像陸游那樣，在詞尾給梅花一個(gè)悲情的結(jié)局。而是選擇了一個(gè)想象中的場(chǎng)景，讓梅花加入繽紛，成為報(bào)春花的一員。

結(jié)語

陸游一生寫了100多首詠梅詩(shī)?，F(xiàn)在，在他的許多類似的詩(shī)中，卜算子詠梅可能不是最好的一首，但它是最知名的一首。

之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，其實(shí)和毛主席“和合詞”的出現(xiàn)有關(guān)。陸游的《卜算子詠梅》充滿了悲劇色彩。梅花“死亡”后，留下了一股不朽的芬芳，給人帶來的悲傷多于情感。

毛主席的“反其道而行之”，使陸游的“梅花”在風(fēng)雨凋零后又重新綻放，時(shí)刻準(zhǔn)備著新春的到來，頗有“枯木逢春”之意。

一句“已經(jīng)是滿冰的懸崖，還開滿美麗的花”把韓梅放在懸崖上，凸顯了共產(chǎn)黨人冒著風(fēng)雪、不怕死的革命精神。

在陸游原句的基礎(chǔ)上“巧不爭(zhēng)春，只報(bào)春”這句話，把梅花的高貴品格加倍了。陸有元詞中的梅花是“不爭(zhēng)”的，因?yàn)樗拘愿哔F，也因?yàn)樗氪蚓痛虿涣恕?/p>

毛主席話中的“不爭(zhēng)”二字，就是在條件允許的情況下，選擇“不爭(zhēng)”。共產(chǎn)主義者不為革命的勝利邀功，也不以自己為榮。

在歌詞的最后，毛主席突出了他一貫的革命樂觀主義精神，大膽地安排梅花和所有的“報(bào)春花”站在一起，使它“隱身”在五彩繽紛、微笑著迎接革命的勝利。

“山花盛開時(shí)，她在灌木叢中微笑”這句話雖然通俗，但立意獨(dú)特，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)名人功成身退的要求。所以在突出梅花的“性格”上，大大超越了前人。

毛主席的《占卜師詠梅》自1964年正式出版以來，一直深受讀者歡迎。至今還有很多40-50后，甚至60-70后拍的照片，總喜歡用“她在灌木叢里笑”這樣的題字來點(diǎn)綴。